現在的人們通常把各種事物，不論是虛擬的或是實體的，一律稱做「物件」，例如房地產買賣把標的土地或建築當做一個物件來處理，而單一實體的手機、IC、桌椅等當然就是一種物件，另外虛擬的名相如資訊處理標的也是一種物件。所以，凡是暫時聚合或分散的事物都可以稱做物件，物件此一名稱應是從日本傳來的說法，它的定義範圍比較廣泛一些，過去則通常以「東西」來稱呼，只是東西的說法另有一種抽象化的深意，字面上較不容易懂，在此先不談。

不論說的是「物件」或「東西」，它的形成都來自一股莫名的力量，就好像一本書的產生就要有圖文內容、紙張、印刷裝訂等過程的處理與結合，這牽涉到許多意念的貫注與實踐。一本書既然產生出來，必然有它真實存在的東西與意義，其中沒有好壞的問題，只有有無的問題，越真誠的處理過程，那麼它存在的時間就越與它的意義相符合，反之便會有莫名其妙的變化發生，最後則會回歸它原本真誠的東西。所以《中庸》說：「誠者，物之終始，不誠無物。」真是一語中的。

不過，雖然現在社會到處都充滿了「物件」，但卻也是一個詐騙橫行的時代，這是怎麼一回事呢？不是說「不誠無物」嗎？這得分三方面來說，一個是本來沒有的東西說成有的，但被騙的人信以為真，所以就損失了他原本真的東西，如金錢等。在台灣，幾乎所有人都接過詐騙集團的電話，雖然內容荒誕不經，但被騙的人仍然很多，這就是利用人們的貪婪、恐懼或愚痴所造成的結果，然而騙到的錢當然也是由貪婪、恐懼與愚痴所組成，又有何物呢？

另一方面來說，就是看本身誠意有幾分，那麼該物件的真實作用就有幾分，例如我們說某一本書很好，可能是文章雋永，也可能只是紙張精緻或印刷裝訂很好而已，那麼它的實用價值就會隨這些條件而變化。現在的電子產品也是如此，僅管外觀美輪美奐、功能變化多端，但是不是真心誠意為消費者著想而設計，就會表現在產品的市場壽命上。

又從一方面來說，這個社會上也充斥著「指鹿為馬」、「掛羊頭賣狗肉」或經過種種包裝（偽裝）行銷手法的物件。這些物件多多少少會因為虛構的事物而膨脹了價值，也多多少少讓人認不清它的本質是什麼，最後會讓該物件變成什麼都不是的窘態，這也是「不誠無物」的另一層面。仔細觀察目前社會或業界不正是如此？什麼事情都淪為各說各話的狀況，人們根本難以判斷誰講的是真的，因此要讓整個政經環境不崩盤也難，不是嗎？

業界現在力推的行動上網裝置（MID），又是一個什麼樣的物件呢？是不是有著強而有力的真心誠意來實踐我們不知道，但恐怕業者自己也不知道MID是個什麼東西，MID與之前的UMPC相同嗎？MID是另一種低價電腦嗎？還是一種智慧型手機呢？或者根本是拐誘消費者上鉤的行銷策略呢？在這個上下交征「騙」的時代，應切記「不誠無物」還是最真切的檢驗標準。