國際新聞報導了英國一家電視台製作的現場節目，內容是讓觀眾設計的機器人(設備)到轉播現場比賽打鬥，型式有如傳統的鬥雞或鬥蟋蟀遊戲，機器人會用盡各種奇招怪數來對付另一機器人，現場觀眾則看了又是跳腳，又是擊掌吶喊的，真是樂不可支。據聞該節目收視率節節上升，連海外版也賣得非常好，英國現在也正流行自行設計機器人互相炫耀比賽的風潮，可見古今人們對於鬥爭的興趣仍然是有志一同，只是把傳統的鬥牛、鬥雞改成機器人，可能比較環保、文明與衛生一些罷了，所以看到了這樣的新聞也不知道是該喜還是該憂。

但是話又說回來，當人們玩物喪志如此，我們可以看到了這正是本世紀唯物思想的極致表現，除了共產主義是典型的唯物思想外，其實以英國東印度公司為濫觴的資本主義也是一樣的唯物，許許多多的措施像是奴役他人、量產複製生物或資本操控，以及最近的自動機器與數位科技更是把人們帶向更為麻木不仁的境地。所以當看到資訊科技多不勝數的企業聯盟新聞時，令人想到這可能只是鬥爭的另一種手法而已，因為網際網路的世代影響才不得不用此一技術來達到目的，就像合縱與連橫的策略一樣，說穿了也只是術而已，而用術的結果總是會落入悲慘的宿命當中。

為什麼說這似乎是人們擺脫不了的宿命呢？因為人們就是性喜鬥爭，不停地往外追求才覺得有樂趣有保障，所以雖然企業合作聯盟之立意甚佳，但是本質上仍不脫只是為了互補不足的動機，要說是道義上的結合者，應該是絕無僅有了。所謂「先聯合次要的敵人，來打擊現在主要的敵人。」就是這個意思，總歸除了自己以外，其他都是可以役使的物品或敵人，這就是唯物，這就是不仁！這個世界當然永遠都會在混亂鬥爭中憂悲苦惱，勝利者或許會有短暫的快樂，就好像鬥雞、鬥機器人贏得比賽的喜悅一樣，不僅短暫而且馬上就會產生新的苦惱，過去有一個皇室因為鬥蟋蟀而敗壞了國家，當可以為殷鑑。

所以看多了資訊業的各種合作聯盟之後，就好像當物品在買賣或拼湊一樣，直覺得就聯想到日後將會有更多的惡鬥與紛爭，或許大家都還活在本世紀「與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮」的唯物哲學中吧。然而數位時代之芥子與須彌難分，不如多用一點仁道來作為互助合作的基礎，孔子說：「仁者無敵」，又說：「一日克己復禮則天下歸仁矣。」，往內求，反躬自省，就沒有敵我之分了，豈不大樂。