「為政以德。譬如北辰，居其所，而眾星共之。」千百年來《論語》的提倡與應用，幾乎都在政治階層方面，這是因為古時候工商業不如現在發達，大部份服務民眾的事務都歸由政府機關來處理，因此，君子學而優則仕、仕而優則學，主要也是把所學在政府機關做出貢獻，然後透過政治的運作來達到服務大眾的目的。但是在今天服務社會的管道多了，我們千萬別死板板的認為《論語》只是寫給搞政治的人看的，實際上以現代的情況來說，在政府工作只是「為政」的一種選擇方式，其他各行各業也都須要參考本篇為政的精神來指導與從事。

前面引文是《論語》為政篇的第一章，他點出了為政的主要精神，即以真正的成果與內涵來感召他人，這樣便能輕鬆自在並風行草偃般的和平共治、共存與共榮（這不正是Internet的主要精神嗎？）；如果只是透過虛偽的包裝來迷惑他人，或透過威脅利誘的玩法弄權，最後必然眾叛親離、不得善終。因此，為政首先要學有所得，才能奢談經世濟民的工作與抱負，否則一切將如風花雪月般的無病呻吟且不著邊際；在學而第一篇裡所講的學問就是實學，接著本篇就以實學所得的成果為基礎來談為政之道。如果以一般學子來比喻，則在學校讀書的 階段就是學而篇，畢業後到社會上工作則是為政篇；以一般產品來看，則研發階段是在學而篇，把研發的成果發表與應用便是為政篇。

又， 孔子把德行的作用比喻得非常傳神，他以天體運轉的現象來說明有德行的人，有如一顆耀眼的北極星，像超強的磁場一般，吸引著無數的星宿自然而然的四面環繞著。如果我們仔細觀察天象正是如此，北極星一年四季、從早到晚都在北邊閃耀著，其他星宿則環繞其間。所以在夜間，北極星也是讓我們辨別方位的重要指標，在台北夜間只要看七星山上邊的天空就可以觀察到北極星的蹤影，可見天文的道理不僅可以類比人事，也是人類數理科學與技術應用的基礎與肇端。
...
...