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西进不能丧失本身的主体性
 

【作者: 編輯部】2001年08月05日 星期日

浏览人次:【3132】

生活在台湾的人由于定位的尴尬,养成了不知道如何去实践伦理,同时也不大懂伦理真正内涵是什么的混淆不清状况;其实伦理是很科学、很有系统的一门学问,只要认清自己站在什么角色上,就可以从容的来调整心态,而在待人接物、承先启后方面的应对就不容易出差错了,在《大学》里就说到:「物有本末,事有终始,知所先后则近道矣。」可见任何事物都有其本末、终始与主客之分,当事物没有了这种伦理就无法成就,就像近几年的的网路通讯发展一样,由于人人争先恐后,却搞不清楚状况、找不到定位,所以反客为主、本末倒置或始乱终弃的现象就很多了,难怪网路会泡沫化!连带整个电子资讯相关产业也都随着土崩瓦解,暂时还走不出一条新的康庄大道。


当经济不振开始萧条之后,人们当会开始反省认清产品或相关产业的价值为何?每个团体或个人才可以找出自己的定位来,而有了定位之后才能渐渐厘清相互的伦理关系,这样新的事业就得以发展起来了。事情就是这么简单,重点正是如此明白,电子资讯既然是高科技,那么建立伦理系统更是高科技的高科技。但是要注意伦理毕竟是多样或多重的,这主要必须站在人本的角色上来观察,因为一个人身处这个复杂的世界里,所扮演的角色也就非常多样多重,过于执着就会失去人本的精神。


因此,我们要在这里谈一下科学伦理的内涵,就以大自然来说,达尔文说明了他的伦理正是「物竞天择,适者生存」,具体的来看确实也是如此,所谓鲨鱼吃大鱼,大鱼吃小鱼,小鱼吃软脚虾,虾米就只有吃浮游生物了。本来人也是大自然的一环,当然也遵循这样的伦理秩序,要在人类社会中生存,没有身强体壮与两把刷子,只有感叹:「人为刀俎,我为鱼肉」啰,但是感叹归感叹,也不会有人可怜你的,以林肯总统之贤之仁还会补上一句:「可怜之人,必有可恨之处」呢。所以第一层伦理就是每个人都必须勇敢地站起来,发挥自己的生命力,养成独立自主的人格。
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