完成論文的那年，約翰．奈許（John Nash）僅僅21歲，而這篇只有簡潔的27頁的論文，卻掀起經濟學的理論革命，在學術辯證與實際應用中，一步步奠定它的典範地位，也讓他在發表近半個世紀後獲得了諾貝爾獎的肯定。

一如他的傳記電影《美麗境界》中所描述的，年輕的奈許拒絕進入課堂，始終相信靠他自己的觀察與思考，就能推演出真正『原創性』的理論──他也確實做到了。但這猶如?探天機的『原創性』成就，卻讓他付出了整整30年精神分裂的苦痛代價。

在《美麗境界》的傳記原著中，進一步生動地記述了奈許與另一位哈佛大學數學教授的對話。在精神病院的會客室中，這位教授激動地質問奈許：「身為一位數學家，一位奉身給理論與邏輯證據的人，你怎麼會相信自己是被外星人徵召來拯救世界的，你怎麼會...」

「因為，」奈許抬起頭，一字一句堅定地回答他：「這些關於超自然生命的訊息，以猶如我感知數學靈感的方式躍現我的心靈，所以我得很認真的看待它們。」

這該是所有答案的關鍵所在。

在近二、三百年來，人類對於科學的信仰，日盛於一日。依科學理論而來工業技術，確實在社會、戰爭等各個面向上展現了巨大的影響力；投身科學研究者則依循『假設』、『觀察』、『概念』、『理論』等所謂的邏輯步驟操作，希望理性地能解答更多關於自然或社會的謎題。但是，正如科學史學家孔恩在《科學革命的結構》一書中所剖析的，讓各個科學社群安心發展的背後，其實是有一套『典範』在支撐著，而這套『典範』隨時可能遭到推翻。

有趣的是，『典範』是如何在一個社群的背後運作地呢？它的存在往往如同平日的應對進退一般，極為自然，但也無所不在；正因如此，革命的危機一旦發生，就像自由民主思潮對神權、君權政體的衝擊一樣，總會產生非常巨大的動盪與不安。

孔恩指出，「導致危機的不對勁感覺是造成革命的先決條件」。那些最後促成革命成功的人物，如牛頓、富蘭克林、愛因斯坦，或奈許，往往被視為難得的天才，但在他們超人思維的背後，又是如何感到不對勁，如何獲得與眾不同的靈感？至今仍然是一個謎。

許多心理學家或傳記作者都發現，這些『天才』的內心其實充滿了煎熬；法國哲學家沙特形容天才是一苦苦尋找出路者，而其作品也因此能成為偉大的創作。但我們仍很難掌握他們內心衝突的真相。

奈許的回答則提供了一個重要的線索：他比一般人更能倘開心靈，無礙地感知外在並接受內心躍現的靈感。這樣的說法與傑出藝術創作者的心路歷程竟是如此相似。看來理性與感性的極致是殊途同歸的；『真』與『美』都是對生命真相的一種揭示，同樣讓人震撼與感動──而人與生俱來的『直覺』，或許正是開啟宇宙玄妙不可或缺的那把鑰匙。