台北市銀行發行的公益彩券在短短一、二個星期時間，就已經造成全台為之瘋狂追逐的新焦點，不論是一般民眾或傳播媒體都隨之起舞了。這種所謂的公益彩券又叫做電腦彩券，是不折不扣的高科技產物，也由於利用這種功能強大的資訊系統，才能讓廣大的民眾一起參與而不會有差錯，民眾在每台終端機前簽注號碼之後，立刻存入主機中記錄起來，等到下注時間點截止再比對所搖出的得獎號碼，就馬上能夠計算出獎金的分配、得獎者，乃至於賣出的地點。

這雖然名之為公益彩券，也利用電腦系統幫助來達到相當的公信力，但它很明顯的就是一種賭博，由於總賭金相當龐大，政府做莊抽頭固然穩賺不賠，下賭注的民眾不論中不中獎，也都是相當刺激的一種賭局遊戲。所以剛發行的彩券才會造成上下一頭熱的現象，但是這樣的現象卻是令人憂心的，只要是有識之士莫不擔憂將來可能產生的惡果與後遺症。就好像過去著眼於科技帶來的利益一樣，人們拼命的發展科技，卻忘了大自然生態平衡的重要，最後得發更大的力氣來彌補錯誤，真是得不償失。所以我們仔細的分析幾個可能產生的惡果，希望提醒政府與民眾千萬不要為了一時的利益沖昏了頭。

第一個問題就是公益彩券能不能解決失業問題、促進經濟繁榮？表面上當然是可以的，只要彩券持續熱絡，那麼就能加速金錢的流動，讓更多經銷點有生意可做，相當程度地刺激了經濟的發展。但這只是發行彩券一時的、也是唯一的一項利益罷了，更何況彩券並不如科技等生產事業，是直接為了國計民生而推動起來的，根本就是一種買空賣空的蹉跎行為或產業。至於解決失業問題的好處，的確效果立見，但是長期而言便是一種浪費人力、阻礙進步的力量了。就好像現在滿街都是的檳榔攤，本來好歹也解決了一些較無謀生能力者的就業問題，但是生意競爭、廣泛促銷且市場擴大了之後，檳榔業已成為一個有利可圖的龐大產銷體系，儘管現在已經發現滿山遍野檳榔樹所帶來的災害，但誰能不顧這些家庭之生計而加以取締打壓呢？

又，第二個問題是公益彩券明明就是一種賭博，不管賭博對或錯，甚至認定人們多少都有一點賭性也好，但在法律上賭博仍是一種刑事罪，政府或民眾就應該正視這個問題，要嘛通通開放賭博，不然就禁止職業性聚賭，總不能政府可以公然聚賭，而民眾開賭場卻要負擔刑責？所謂「只許州官放火，不許百姓點燈。」這一點都說不通吧。如果說公益彩券不一樣，是為了更多公益與愛心而發行，那麼公益與愛心也不是只有政府能做，只要規定一般賭場收益的相當比率應捐給慈善機關就可以了。也就是說，至少不要做得如此假猩猩，所有功德自己全包了，而卻強加罪過於他人。

第三是彩券本是末流的資本社會遊戲，我們對西方好的科學基礎不引進，偏偏就要引進這種不入流的玩意兒。更不管國土民情適不適合，本來在西方社會還可以正常運作的彩券，引進台灣發行之後，在這個充滿怪力亂神的地方，彩券變得更不科學了，台灣社會將被這些裝神弄鬼者搞得烏煙瘴氣、人人自危了。《中庸》裡說到「國家將興，必有禎祥；國家將滅，必有妖孽。」為政者不可不慎啊！如果等到演變成像過去「大家樂」的瘋狂時，再要由政府中央來發出禁令，恐怕已經是元氣大傷了，至於想要建設台灣為亞太營運中心或綠色矽島，那更是遙不可及的夢想，比中頭彩的機率要低哩。

最後我們要講到科技與經濟的問題，我們的確應該營造未來的夢想，讓明天比今天更好，讓社會充滿生機與希望。但這樣的夢想不應該是建立在絕大多數人的失落上面，傳播媒體擴大了中彩者的新聞，卻忽略了大部分財富漸漸縮水者的問題，讓人們誤以為中彩很有機會；再加上社會精英賢達的提倡，一般人很難不趨之若鶩。承包此一電腦彩券系統的宏碁集團固然是在商言商，但莫名其妙的由集團董事長施振榮來買第一張彩券，真是一個不良的示範。好好的科技事業不去發展剪彩，偏偏要去出這個鋒頭？我們只能說大概是生意太大害了人，施振榮不得不去應酬一下，但以施振榮地位之崇榮，好歹也要說一些實話，且能推辭就推辭，不必客氣。

事實上，彩券的金錢遊戲本就不可取，更是知識經濟時代的反潮流行為，利用資訊科技的便利來舉辦全國大賭局，也糟蹋了科技的利用厚生功能。我們為愚昧的簽注者感到可憐，也為中彩者感到憂慮，這個讓全民為之瘋狂的公益彩券，相信在還看不到公益的時候，大家就已經深受其害了。這股向下沉淪的力量不可長，我們不是唱高調、不愛金錢，只是希望大家用科學頭腦想一想、算一算，每個星期舉行兩次的彩券賭博，最賺錢的當然是台北市銀行，所謂十賭九輸就是這個道理。如果說，管不了別人了，只能想到自己中彩的諸多好處，但你可能不知道，經濟學上最重要的原則就是「天下沒有白吃的午餐」，中彩的人就好像預支現金或擴張信用一樣，難保將來不會後患無窮。其它社會上可能產生後遺症，諸如心理、價值觀或信仰的偏差，我想就不用贅言了。